Eris

Eris ist eine alte Gottheit, geboren aus der Nacht — der primordialen Nyx — entweder allein nach Hesiod, oder als Schwester des Ares nach anderen Überlieferungen. Ihr Name bedeutet schlicht «Zwietracht». Sie ist eine der wenigen griechischen Gottheiten, die nicht dauerhaft auf dem Olymp lebt: Sie lebt dort, wo Konflikte entstehen, wo Menschen streiten und Egos aufeinanderprallen. Sie wird oft mit Ares, dem Gott des Krieges, und Enyo, Göttin der Zerstörung von Städten, in Verbindung gebracht — ein Trio, das die Kräfte verkörpert, die menschliche Gesellschaften zerreißen.

Hesiod schreibt Eris in seiner Theogonie eine zahlreiche Nachkommenschaft zu, die ebenso dunkel ist wie sie selbst: Zu ihren Kindern gehören Ponos (die Mühsal), Lethe (das Vergessen), Limos (der Hunger), Algos (der Schmerz), Dysnomia (die Gesetzlosigkeit) und Ate (der zerstörerische Wahnsinn). Sie repräsentiert damit nicht nur einen vorübergehenden Streit, sondern die Gesamtheit aller negativen Kräfte, die Menschen und Gemeinschaften zerfressen — eine Verkörperung des sozialen Chaos in seiner reinsten Form.

Der bekannteste mit Eris verbundene Mythos ist der des Hochzeit von Thetis und Peleus — Eltern des künftigen Helden Achilles. Alle Götter des Olymps waren eingeladen, außer Eris. Verletzt durch diese bewusste Ausgrenzung näherte sie sich heimlich dem Bankett und warf mitten unter die Gäste einen goldenen Apfel mit der Inschrift «τῇ καλλίστῃ» — «der Schönsten». Diese einfache, giftige Geste löste einen Streit zwischen Hera, Athene und Aphrodite aus, von denen jede den Titel beanspruchte.

Zeus, der sich weigerte, zwischen diesen drei mächtigen Göttinnen zu entscheiden, ernannte Paris, einen trojanischen Prinzen, der für seinen Schönheitssinn bekannt war, zum Richter. Jede Göttin versuchte, ihn zu bestechen: Hera bot Macht und Reichtum, Athene Weisheit und militärischen Sieg, Aphrodite die Liebe der schönsten Frau der Welt — Helena, Königin von Sparta. Paris wählte Aphrodite. Der darauffolgende Raub der Helena löste den Trojanischen Krieg aus — zehn Jahre verheerenden Konflikts. Ein einziger Akt der Zwietracht, ein einziger Apfel, geworfen von einer vergessenen Göttin, und zwei Zivilisationen gingen in Flammen auf.

Eris verkörpert in der griechischen Mythologie eine universelle Wahrheit: Zwietracht entsteht nicht immer aus aktiver Bosheit, sondern oft aus einer verletzten Eitelkeit, einer als demütigend empfundenen Ausgrenzung. Ihr Akt ist kein frontaler Angriff — er ist ein Test des Stolzes anderer, eine Enthüllung ihrer Eitelkeit. Indem Eris den Apfel wirft, schafft sie lediglich die Bedingungen dafür, dass die Götter selbst sich zerreißen, und zeigt, dass Zwietracht im Herzen derer schlummert, die sich für perfekt halten.

Der goldene Apfel ist zu einem der mächtigsten Symbole der westlichen Kultur geworden. Der Ausdruck «Zankapfel» — heute noch verwendet, um die verborgene Ursache eines Konflikts zu bezeichnen — verdankt seine Existenz ihr. Im kollektiven Vorstellungsvermögen repräsentiert Eris jenen Moment, in dem eine latente Spannung, ein ungelöster Groll, ein unkontrollierter Stolz zur irreversiblen Katastrophe werden.

Im ersten Saint Seiya-Film, Die Göttin der Zwietracht (1987), ist Eris die Hauptantagonistin. Ihre Seele, seit dem Trojanischen Krieg im mythologischen Goldenen Apfel gefangen, erwacht und bemächtigt sich des Körpers von Irina, einem jungen Mädchen, das den Apfel gefunden hat. Eris nutzt diese menschliche Hülle, um sich zu reinkarnieren und in die Welt der Lebenden zurückzukehren, mit dem Ziel, Athene zu stürzen und über die Erde zu herrschen.

Diese Geschichte greift brillant den antiken Mythos auf: Der goldene Apfel bleibt das Vehikel des Chaos, und Eris bleibt die Kraft der Zwietracht, die die Schwäche anderer — hier Irinas Unschuld — nutzt, um sich zu manifestieren. Die finale Konfrontation stellt Eris Athene gegenüber — eine Fortsetzung des Konflikts, der auf das Urteil des Paris zurückgeht, wo sich die beiden Göttinnen bereits gegenüberstanden. Die Bronzeritter, die Athene verteidigen, spielen damit die Rolle der griechischen Helden des Trojanischen Krieges nach: Sie bekämpfen die Folgen einer Zwietracht, die die Götter selbst gesät haben.